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Djembe Trommeln

 

Dieser Aufsatz beschäftigt sich mit einer besonderen Sorte von afrikanischen Trommeln, der Djembe.

     
Beispiel
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Die Tausend Gesichter der Djembe

Es brüllt, kreischst, schreit und schreit. Es flüstert und es singt. Die Durchdringungstiefe seines Basses und die durchdringende Klarheit seiner Schläge sind Zeugnis des Reichtums seiner Geschichte. Es ist die Trommel mit endloser Strecke, die Trommel mit tausend Gesichtern, jede, die seine eigene einzigartige Beschaffenheit ausscheidet.

Diese Gral-geformte Handtrommel, bekannt in verschiedenen Stämmen in Westafrika als das "Djembe," (Jembucht) gehört zum musikalischen Erbe der Malinke und Sousou Stämme Guineas in Zentralwestafrika. Die allgemeinen kulturellen und historischen Wurzeln dieser Stämme können bis zum großen Mali Reich verfolgt werden, das einmal das ganze heutige Mali sowie die meisten Küstengebiete von Westafrika umgab. Sein Vermächtnis ist während der Jahrhunderte in den Loben, in den Wehklagen und in den Erzählungen einer speziellen Sorte der Musiker konserviert worden, die "Griot" genannt werden. Reisend durch die Landschaft, die heilige "kora" spielend, ein Saiteninstrument als Begleiter, einer Harfe ähnlich, geben sie eine Stimme zur kulturellen Weisheit und zu den historischen Wahrheiten der Nachkommen von Sundiata, dem großen Krieger des Mali Reiches. Sie genießen den speziellen Status als historische Hausmeister.

Abbildung 1: Zwei Djembatrommeln [1]

Während das Djembe nicht notwendigerweise ein integraler Bestandteil der "Griot“ Tradition ist, hat es immer eine bedeutende Rolle in der Feier der heiligen und weltlichen Ereignisse unter den Malinke und Sousou Stämmen gespielt. Anders als die "Trommelunterhaltung" gemeinsam zu vielen afrikanischen Traditionen, das Djembe spricht nicht durch das Reproduzieren der Töne, die den Wörtern jeder möglicher gegebenen Sprache entsprechen. Stattdessen erklärt sie seine Geschichte in den abstrakten Bezeichnungen, die unterschiedliche Sachen für unterschiedliche Leute bedeuten konnten. Das Geheimnis zu seinem scheinbar endlosen Spektrum steht, auf der Oberfläche mindestens, in der Straffheit und in der Stärke (im Verhältnis zu dem Trommelkörper) des Ziegenfells, das seinen Kopf umfaßt. Ein erfahrener Djembe-Trommler kann genügend Ton von der Trommel überreden, um sie wie ein Austausch zwischen einigen Trommeln scheinen zu lassen stattfindet, wenn tatsächlich nur eine Trommel spricht.

Und doch liegt die wahre Kompliziertheit und die Schönheit dieser Tradition in der faszinierenden Wechselwirkung zwischen den drei Begleittrommeln, die, in der Malinke Zunge, "im doundoun" (besseres möglicherweise bekannt als "djundjun" oder "junjun"), "im sangban" und "kenkeni" benannt werden. Diese doppelten Stocktrommeln gehen voran, bedeckt an jedem Ende mit einem starken Rindleder, eine Form auf deren Grundlage das Djembe sein Solo errichten kann und seine Geschichte erzählt. Eine Glocke wird von jeder der drei Trommeln gehangen, die mit der linken Hand angeschlagen wird, während die rechte Hand den Rindlederkopf mit einem hölzernen Stock anschlägt. Die Legierung der zwei Rhythmen produzierte in den Formen auf diese Weise eine zusammenhängende Melodie. In einem kompletten Ensemble vermischen sich sechs unabhängige Rhythmen (3 Glocken und 3 Trommeln), um einen Raum zu verursachen, in dem das Djembe mit kräftiger Beharrlichkeit eine Tapisserie des Tones spinnen kann. Der Erfolg der Symphonie ist nicht so viel von der Fähigkeit des Djembe-Soloist abhängig, wie er von harmonischen Interaktion zwischen den Trommeln auf verschiedenen Niveaus ist:

  • Zwischen jeder Glocke und jedem Fell
  • Zwischen den einzelnen Baß-Trommeln, jede mit seiner eigenen Glocke
  • Zwischen dem gesamten Baß-Ensemble und dem Djembe.

Eine angespannte Schwankung der Bewegung und des Tones wird erfahren, während das Djembe das Ensemble in das "echauffement" führt (französisch für ' aufheizen ').

In Erwiderung auf ein Signal, das durch das Djembe gegeben wird, gerät das gesamte Ensemble in einen Missklang der Aufregung des organisierten Chaos bis schließlich, das Djembe das Signal gibt, zum ursprünglichen Muster der rhythmischen Bewegung wiederholend zurückzugehen.

Das Djembe hat schnell Popularität gewonnen und die zahlreichen Ensembles, die aus professionellen Schlagzeugern, sowohl Schwarze als auch Weiße bestehen, sind gebildet worden, die z. Z. als Kräfte arbeiten, welche die leistungsfähige und bewegliche Tradition des lebendigen Djembe erhalten.

Literatur 
[1] Bild entnommen aus http://www.rainbowskytrading.com/ img/djembe-l.jpg
[2] Konaté, Famoudou und Thomas Ott. Rhythmen und Lieder aus Guinea.
     Institut fur Didaktik populärer Musik, Lugert Verlag GmbH & Co. KG. 1997
[3] Branscheid, Ursula und Kandara Diabate. Djembe. Leu-Verlag. 2003
[4] Klöwer, Tom. Die Welt der Trommeln. Binkey Kok. ISBN: 90-7459-724-6
[5] Charry, Eric. Mande Music. Chicago Press. ISBN 0-226-10162-2

     
 

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